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国际佛殿区里的视觉享受

作者:杨乃运  编辑:  来源:旅游杂志社   时间:2018-02-28 14:20:42

  建筑旅游的魅力只有亲身经历、亲身体验才会感受深刻。建筑的美并不比自然风光的美来得差,这是文化的美。不是学建筑的才会关注建筑旅游,出外旅游的人谁也脱不开建筑美的诱惑。我没去过印度,但泰国、缅甸佛教建筑的美都深深打动过我。到河南洛阳,在白马寺国际佛殿区同时看到印度、泰国、缅甸三国的佛教建筑,一日游三国风格佛教建筑,纵横三国佛教文化,既意外又惊喜。




 
  印度佛殿苑,富丽的雕塑
 
  很是规整的长方形黄砂岩色围墙,一个同为黄砂岩色的穹顶建筑从围墙上探出头来,围墙上的几何形装饰图案和凸起的长方形大门屋顶,让人感觉到了异域风格。院落前是南北向长条状青石板铺地的广场,广场亦是通道,沿通道走到围墙大门正面,异域风味更浓,而且一眼就能认出这是印度风格的建筑。是大门门檐下左右两侧立着的两尊石雕人物立像告诉我的,我不知该称它们为什么,它们不是卫士型的,没有魁梧的身材肌腱凸突的肌肉,更没有威猛或凶恶的表情,相反,它们很女性化,丰腴型身材的细腰透出的优美曲线引人注目,全身上下线条柔和,微微哂笑的笑纹满是亲和力,弯曲的眉毛,双眼皮大眼睛稍稍有些眯缝,厚嘴唇唇角略微上翘,像天使一样阳光明媚,手握的法器有点莲花瓣似的,头上的装饰或说发型非印度莫属。它们不会拒人只会喜迎,冲它们也要进去走走。




 
  不进大门不知门廊的宽阔,门内环廊成厅。从外面看到的那个看似在院角凸出的穹顶建筑,实际在方院的正中,它的穹顶以下是通体的柱圆,正对大门方向的一个建筑有点儿像我国的牌坊,却又与我们的牌坊不大相同,正面看是两根方柱支着三条横枋,都是石的,柱间枋向外呈弧线凸出,也向上呈弧线凸起,两柱的顶端立雕塑物,其物下面像鼓,上面像凹雕的花卉。顶部那条横枋正中立的是光轮。牌坊通体都是雕刻图案,分区分块大小长短不一。我无法解读,只能看出哪些是人物,哪些是树,哪些是花卉,哪些是大象孔雀和老鼠。我知道这些图案都与佛有关,树可能就是菩提树,大象和孔雀都是印度的特产,至少是象征吉祥。对老鼠出现在雕刻图案里也没觉得有什么奇怪,去过尼泊尔,知道佛教寺院里老鼠的地位很崇高,香客是不能伤害它们的,它们用不着避讳人,可以自由自在地活动行走,还有美食供奉。图案里还有大量的穹顶建筑,它们应该是塔,是佛的象征。古老的印度佛教中有不设像的说法,以塔代佛。雕刻作品不仅丰繁,而且细腻精美,以浮雕为主,不管雕的是什么,都有一种柔腴浑圆感,远离棱角,远离刚硬。穹顶建筑是大佛殿,大佛殿设连廊,殿外壁上有壁雕画,画幅不小,共16幅,内容是佛教故事。




 
  走进大佛殿里有走进小天宇的感觉,21米高跨度达24米的穹隆世界是很高旷的,正中供奉的大佛释迦牟尼坐像高4.5米,法相庄严。这是2010年5月29日在印度风格佛殿苑落成暨佛像开光仪式上开过光的大佛。印度风格佛殿苑依2005年4月中国总理应邀访印时和印度总理签署的备忘录由印度政府捐建的,设计者是印度专家,设计参照了入世界文化遗产名录的印度桑奇佛教遗迹苑中的建筑形式。翻阅桑奇佛教遗迹资料,我看到大佛殿的造型与桑奇的大佛塔极其相似,而牌坊——那里叫陀兰那(沙石塔门牌坊),其造型两者之间就没有什么差别。桑奇大塔是公元前三世纪阿育王时期的佛教建筑,繁缛富丽的雕塑受波斯和希腊雕塑艺术的影响很大,佛教故事主要是佛陀本生故事?




 
  泰国佛殿苑,震撼的佛国世界
 
  泰国佛殿苑在印度佛殿苑的北侧,相隔着一条路。在印度佛殿苑我就已看到泰国佛殿苑的高塔了,高塔以金色、白色为主,气势夺人,虽与印度佛殿苑风格不同,也明显的伟拔雄高,因是鲜明的佛国建筑,又具互补性,便成为印度佛殿苑和谐生动的借景。没到这里来过,苑院又大,一时看不出哪里是门,看有人远远地从东西向的路上过来,猜测那边是有出入口的,急不可奈地走过去,果然看到了装饰富丽的门。这是南侧的门,逛完全苑后才知泰国佛殿苑是有四座门的,分布在东西南北四面,东门才是正门,北门现封闭着。不过,从哪个门进,都会强烈地感受到泰国佛殿苑建筑群那触目夺魂的震撼力。建筑群不按轴线分布,有殿有塔有巨型雕塑,殿顶大都是红色的,镶着金边,殿身为白色,雪白、纯净,装饰也是金色。殿高低错落,造型也不一样,正脊戗脊都有鸱吻似的装饰物,却不是鱼,也不是兽,而是孔雀。殿顶有的类似我国的庑殿重檐顶,殿山却是硬山,而且顶的坡度很大;有的顶正中出厦,有的仅仅是重檐;顶脊也富于变化,有的多斜脊和戗脊,还讲究建筑小组群的对称。最高、最大、最宏雄的建筑在苑院偏东南的地方,它像白色的城堡,站在旁侧观看有城楼的感觉,顶部是塔刹,塔刹还不是一座,有之字形梯可登临到堡的第三层。梯是镶金边的,边登可边向下俯瞰、向远处瞭望,到最高处,全苑的建筑景观尽收眼底。




 
  泰国佛殿苑是泰国大善信瓦塔纳先生捐建的。1992年春,他千里迢迢到了中国古都洛阳,谒拜白马寺,知圣教西来,传承至今,遂心萌大愿,敬赠白马寺铜质贴金大佛一尊,并慨输善资,建泰式风格佛殿苑。1994年动工,1995年建成,到2009年他再来白马寺朝拜时又发宏愿,以原大殿为中心,拓展规模,增筑殿、塔,将只有一座单体建筑的大殿扩建为群建荟萃的大寺院,也就是现在的泰国佛殿苑。此苑坐西朝东,长宽都是108米,面积一万多平方米。造像、建筑构件、铜马铜狮、装饰用品,不是从泰国造好运过来的,就是由泰国匠师就地精制的,施工也由泰国的优秀的工程技术和施工团队亲掌亲为。这是瓦格纳先生大善大爱的见证,更是泰中友谊的佳话。






 
  参观还是拜谒,都从正门开始吧。东垣的泰式山门,有拱门三座,这三门是有寓意的,代表着佛教的戒、定、慧,分别对治三毒贪、嗔、痴。中门顶部装饰的释迦牟尼佛像,也称走地佛,是指佛陀走遍大地普渡众生的意思。中门两侧立铜质贴金高头大马,是彰表为白马寺驮来西方圣经白马功绩的意思吧。进山门向里走,左手边的那个院落,有两头石雕的大象,对称而立,大象中间的方池正中是座塔式佛笼,龛心塑四面佛。大象在泰国、在我国都是瑞兽,大象与佛渊源甚深,相传佛陀前生为六牙白象,其母摩耶夫人梦象入怀生下小王子,也就是后来的佛祖。听导游解说,说这里安放两头大象象征上座部佛教与大乘佛教花开两朵根系一脉。四面佛也叫四面神,在泰国是香火最盛的佛之一,习称有求必应佛,威力四面八方无所不达,一身四面八手,一手执一法器,权杖代表至上成就,念珠代表轮回,强弓代表力量,法螺代表赐福,法轮代表消灾降魔摧毁烦恼,佛经代表智慧,水壶代表解渴有求必应,利箭代表破除障害。四面佛前塑八匹跃身奋蹄的小马,寓意八正道,象征行善的力量能够让我们心想事成终成正果。我说的城堡式建筑就在四面佛的后面,它是泰国佛教苑中最高、最宏雄的建筑了,首层四面设门,从哪座门里向里望都感觉触目牵魂的辉煌,金柱、金座、金佛像,壁画富丽,是泰国佛殿苑扩建大事记配图,有纪念意义。这里是可以进去参观的。我觉得这是殿,导游和景区立的解说牌都说它是塔,舍利塔,仿曼谷金山塔缩建而成,首层供奉泰国古代不同历史时期著名佛像和蓝琉璃妆金的三季佛,二层上安放有释迦牟尼佛舍利。舍利塔西有四塔,皆有寓意。在这佛国建筑世界中,由不得在感动中心生菩提。










 
  缅甸佛塔苑,万塔之国的缩影
 
  泰国佛殿苑之西是缅甸佛塔苑,两苑紧挨着,若没有看到苑墙和大门,几乎分不出彼此。此苑最醒目、最突出的建筑景观是大金塔,仿仰光大金塔而建。苑墙是有特色的,仿城墙垛口式样,与曼德勒王城及皇宫的围墙相同。山门更有特色,底部为柱,柱的多少没有细数,柱上是塔状的重檐顶,顶为五重,向上逐层内收,一层比一层小,每层金色的装饰物我说不出是什么,但挑杆而起的像是风车或风铃。门塔是有塔刹的,高高耸在塔首,也是金色,与塔身的枣红色反差强烈。大金塔的台基上,本有三样装饰物我没有看明白,越是看不明白好奇心越重,对之越有兴趣。一是东北角的神物,最初怎么看都像蟒蛇,它的身躯一层层盘卷,到头部,挺起半倾斜着长成眼镜王蛇状,背后看更像眼镜王蛇,但注意到它的最顶端的造型,才知道这身躯庞大有麟无爪的绿色金纹盘兽是龙。原来缅甸龙与中华龙大不相同……

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